Первозданное наследие христианства в Египте

В первый день паломничества я выехала в расположенную между Александрией и Каиром Нитрийскую пустыню (Вади-ан-Натрун) – первобытные места христианского монашества, места подвигов христианских подвижников, события из жизни которых описаны в египетском патерике. Первым паломническим местом стал монастырь Римлян (аль-Барамус), основанный около 335 года преподобным Макарием Великим и получивший свое название в честь римлянских учеников св. Макария Максиме и Домиции. Этот монастырь самый древний в песках Нитрийской пустыни, произвел впечатление больше мощно укрепленной крепости, чем тихой обители. В центре крепости-обители находится коптская средневековая церковь-цитадель, служившая монахам надежной защитой от нападений племен кочевников. Здесь поклонилась мощам святого-пустынника преподобного Моисея Мурина, великомучеников Георгия Победоносца, Иакова Персиянина, Мины, Меркурия и Феодора; бессребреников Космы и Дамиана, архидиакона Стефана, мучеников Виктора и Исаака.

Далее мы с водителем переехали в монастырь Сирийцев (ас-Суриани), основанный в конце IV века, названный в честь монахов сирийцев. Удивительное место, в центре которого можно увидеть плодоносящее до сих пор дерево, выросшее из воткнутого в землю посоха святого Ефрема Сирина, – живое свидетельство встречи двух великих подвижников – Ефрема Сирина и Паисия Великого. Оба отца пришли в это место, чтобы встретиться, вести беседу, молиться и учить христианской истине.

Действительно в ас-Суриани я чувствовала присутствие духа, божественного Света, теплоты, отсюда не хотелось уезжать, особенно после поклонения мощам мучеников Кирика и Иулитты, преподобных Ефрема Сирина, Иоанна Колова и Моисея Мурина, великомучеников Иакова Персиянина и Феодора, равноапостольной Марии Магдалины (в обители хранится прядь ее волос); Когда посетила келию, в которой молился преподобный Паисий Великий, хотелось здесь остаться и молиться. Недалеко от монастыря, в пустыне, находятся кельи монахов- отшельников, в V–VII веках вся братия была рассеяна по келиям в пустыне и собиралась в монастырь на воскресные и праздничные богослужения. Также и сейчас, общая трапеза происходит только в воскресение.

Затем мы поехали в монастырь преподобного Паисия Великого (Анба Бишой), основанный им в 357 году. В IV веке в этой обители проживало до 5 000 человек, монашеская школа здесь очень сильна и, как мне показалось, строга. Нынешний Предстоятель Коптской церкви Святейший Патриарх Тавадрос II вышел из стен этой обители.

Монастырь преподобного Макария Великого заслуживает отдельного рассказа. Это вторая из основанных святым обителей около 360 года, где Св. Макарий окончил свой мирской путь, накануне попрощавшись с братией, об этом событии есть описание в его житии. Здесь я читала акафист св. Макарию стоя преклоненной к мощам трех Макариев – преподобных Великого Макария, Макария Александрийского, св. Макария. Во время чтения акафиста как буд-то огонь сошел на меня, такой жар и свет, что чудесный проводник монах по имени Меркурий вынужден был бежать на салфетками, чтобы утереть лицо и все тело, ставшее огненным. Монахи во время литургии и служб используют мелодичные инструменты и поют молитвенные песни. Здесь нас угостили монастырским хлебом и чаем, чему мы были несказанно рады, потому как день был очень долгим и насыщенным. Здесь можно поклонится мощам Иоанна Колова, пророков Елисея и Предтечи Господня Иоанна. Здесь вас обязательно отведут в отдельный храм и покажут икону Божией Матери «Одигитрия» – подарок одного из российских царей монастырю.

Второй день был посвящен Фиваиде – местности в Восточной (Аравийской) пустыне близ Красного моря, между Каиром и Хургадой. Главным местом посещения стал монастырь преподобного Антония Великого – первой обители христианского мира, основанном в начале IV века. В храме преподобного Антония Великого, в алтарной, под спудом или ступенькой, почивают его честные мощи, хорошо сохранились фрески V-XIII вв. На территории монастыря, в церкви Святых апостолов хранятся частицы Животворящего Креста Господня и частицами мощей святых апостолов Петра, Павла и Марка. В монастыре можно посетить подземную монашескую келию V столетия. Здесь же есть целебный источник, из источника св. Антония до сих пор течет целебная вода, которой можно умыться и выпить, на этой воде живет монастырь, находясь в жаркой пустынной местности. Если обойти монастырь, то можно найти дорожку к келья св. Антония, в которой он жил и молился в течение 35 лет жизни, подниматься к этой келье- пещере примерно час. Со святым рядом был его ученик Павел Препростый, а потом к ним присоединились для молитвенного подвига и другие монахи монастыря, в результате чего это место получило название «Гора келий».

В этот же день посетила монастыре преподобного Павла Фивейского, здесь главная церковь сделана в пещерной келии, это подземный храм, где поклонилась мощам святого Павла. Здесь же источник св. Павла с чистой, прозрачной водой, рядом с монастырем есть еще один источник, названный именем святой Мариам – сестры пророка Моисея.

Третий день паломничества был посвящен Александрии, одному из самых любимых городов. Сильные впечатления оставляет место древней Александрийской библиотеки и руины вспомогательного книгохранилища Александрийской библиотеки, где стоит до сих пор мощная колонна, упирающаяся прямо в небо. Здесь посетила кафедральный собор Коптской Церкви апостола Марка, монастырь преподобного Саввы Освященного. Здесь же столп, на котором была обезглавлена святая великомученица Екатерина, монастырь которой посещала в мае 2021 на Синае; здесь приложилась к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, к деснице святителя Кирилла Лукариса и мощам святителя Иоакима, Патриархов Александрийских. Обязательно надо посетить Благовещенский кафедральный собор Александрийской Церкви, крепость-форт Кайт-Бей, воздвигнутый на месте одного из чудес света – Александрийского маяка, окончательно разрушенного землетрясением в XIV веке.

Четвертый день был посвящен паломничеству в Каире. Прежде всего это небольшая пятикупольная церковь Богородицы в каирском пригороде Зейтун, она стоит в тени громадного современного собора. Три десятка лет назад здесь произошли события едва ли не самые потрясающие за всю двухтысячелетнюю историю Христианства. 2 апреля 1968 года рабочие-мусульмане автобусного парка, находившегося рядом с храмом, увидели странное зрелище – на крыше церкви стояла полупрозрачная женская фигура, от которой исходило свечение. Сначала они не поняли, но затем пали ниц. Прибежавшие люди увидели на крыше Богородицу – такой, как Ее изображают на иконах в деисусном чине иконостаса, молящуюся перед крестом храма, от которого тоже исходило сияние. Пришедшие фотографы сделали первые кадры. Присутствие образа, духа, силы Божественной Матери очевидно.

Каирский квартал аль-Матария, где до сих пор бережно сохраняются ростки древней смоковницы, под кроной которой отдыхало Святое Семейство. Неподалеку от него находится Источник Иисуса, которым в начале I столетия пользовалась Пресвятая Богородица. Пещера, в которой останавливалось святое семейство, находится в пещере храма Абу Серга. Здесь же монастырь святого Георгия Победоносца Греческой православной церкви. Здесь можно помолиться его мощам и приложиться к цепям, которыми был закован св. Георгий, проходивший свои мученические подвиги. Здесь прочитала акафист св. Георгию Победоносцу. Здесь же церковь св. Варвары и старая каирская синагога.

Это были очень насыщенные дни удивительного паломничества, в котором каждое место открывало свои врата, чудеса и благословения.

Follow Ilona Aleksejeva news on Facebook