РЕТРИТ
Священный ГРААЛЬ

Город-крепость Каркасон - выдающийся пример средневекового укреплённого города, самая большая сохранившаяся средневековая крепость в Европе и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1997 года. Крепость Каркасон расположена во французском городе Каркасон, в департаменте Од региона Окситания.

История Каркасона восходит к галло-римскому периоду - уже в 122 году до нашей эры на этом месте существовало римское укреплённое поселение, которое в 70 году до нашей эры получило статус привилегированного города. В середине V века, после падения Западной Римской империи, город был захвачен вестготами, а в 725 году - сарацинами. Но уже в 759 году город был завоёван франками и вошёл в состав Франкского королевства. Именно в это время возникла легенда о Каркассонской даме, объясняющая происхождение названия города - Каркасон.

Согласно легенде, войска Карла Великого пять лет осаждали город, но, даже, после гибели его правителя Баллака взять город так и не смогли. Организацию его защиты взяла на себя вдова сарацинского правителя - легендарная дама Каркас. Когда в городе закончились запасы пищи и воды, она решила пойти на хитрость, приказав накормить последнюю оставшуюся в наличии свинью остатками собранного по всем закромам зерна, а затем - сбросить эту свинью со стен города. Карл Великий решил, что у осаждённых горожан склады забиты продовольствием, раз, даже, свиней они кормят пшеницей, и снял осаду. Увидев, что армия завоевателей уходит, дама Каркас приказала звонить во все колокола. Кто-то из франкских воинов воскликнул: "Carcas sonne!" (Каркас звонит!), отсюда и произошло название города - Carcassonne (Карксон).

На самом же деле город был осаждён и завоёван Пипином Коротким, отцом Карла Великого, который на то время ещё был подростком. Образ же дамы Каркас, скорей всего, является фольклорным персонажем из песен средневековых трубадуров. Тем не менее, бюст спасительницы города установлен на одной из колонн подъёмного моста перед Нарбоннскими воротами (оригинал, датируемый XVI веком, хранится в Графском замке).

Продолжить чтение о Каркассоне можно в первоисточнике

1 июня 1885 г. маленький приход Ренн-ле-Шато получил нового священника. Беранже Соньеру тридцать три года. Он красив, крепкого сложения, энергичен и очень умен. Еще совсем недавно, обучаясь в семинарии, он производил впечатление человека, которому уготована блестящая карьера, гораздо лучшая, чем та, которая ждала его в этой деревушке, затерянной у подножия Восточных Пиренеев. Быть может, он чем-то разочаровал свое начальство? Этого мы не знаем, но он должен был отказаться от всякой мысли о повышении, и возможно, что его отправили в Ренн-ле-Шато, чтобы попросту от него избавиться.

В Ренн-ле-Шато жило всего двести человек. Это была маленькая деревенька, взобравшаяся на вершину холма, в 40 километрах от Каркассона. Для любого другого человека этот забытый уголок, удаленный от всякой цивилизации и от образа жизни, необходимого для любознательного ума, был бы равнозначен изгнанию, и, безусловно, честолюбию Соньера был нанесен тяжелый удар. Но будучи уроженцем этих мест, родившийся и выросший в нескольких километрах от деревни Монтазель, он умел извлечь из своего положения кое-какие выгоды - вроде компенсации, и вскоре почувствовал себя в знакомых ему окрестностях Ренн-ле-Шато как дома.

В период с 1885 по 1891 гг. доход священника составлял чуть больше 60 франков в год. Не слишком роскошно, но все же лучше, чем обычное жалованье сельского кюре в конце прошлого века. Если прибавить к этому "натуральные" дары прихожан, то этой суммы вполне хватало на мелкие повседневные расходы, при условии, конечно, что не будет никаких излишеств.

В течение шести лет Беранже Соньер живет тихо и спокойно. Он охотится в горах и удит рыбу в речках, знакомых ему с детства, читает, совершенствуется в латыни, учит греческий язык, пробует изучить древнееврейский. У него есть служанка, молодая крестьянская девушка восемнадцати лет по имени Мари Денарно (Marie Denarnaud), которая до конца останется его товарищем и доверенным лицом. Он часто навещает своего друга аббата Анри Буде, кюре из соседнего селения Ренн-ле-Бэн; вместе они следуют по таинственным извилистым дорогам окружающей их со всех сторон истории этого края.

Продолжить чтение о жизни аббата Соньера можно по ссылке.
О замке Ренн-ле-Шато можно почитать у Юлии Морозовой.

В городе Rennes-les Bains свила гнездо большая толпа эзотериков из движения new age. А все потому, что в 9 км от Rennes-les Bains находится гора Pech de Bugarach (окс.: Puèg de Burgarag) высотой 1231 м, с середины XX века пользующаяся ажиотажной известностью у всякого рода уфологов, кладоискателей, хиппи, эзотериков и просто долбанутых на всю голову. Впрочем, геологам это гора тоже интересна, так как она образовалась из-за столкновения и наложения одна на другую плит разного возраста, при этом ее подошва геологически моложе, чем вершина. Благодаря этому феномену Бюгараш называют "перевернутой горой" (окс.: montanha al revèrs, фр.: montagne inversée).

Уфологи утверждают, что этом районе повышенная вероятность встретить НЛО, кладоискатели ищут сокровища катаров, эзотерики уверены, что над этой горой расположена энергетическая воронка, благодаря которой на нее изливается энергия космоса, хиппи просто живут здесь с 60-70-х годов XX века, а долбанутые с какого-то бодуна решили, что гора и деревня Bugarach рядом с ней будут единственным местом на Земле, которое переживет конец света по календарю майя. В связи с этим в деревне взлетели цены на недвижимость, а почти все ее население в настоящий момент составляют понаехавшие. Опасаясь массового самоубийства долбанутых, местные власти запретили доступ на гору 21 декабря 2012 г. Конец света прошел, ажиотаж схлынул, но эзотерикам понравился этот регион, и они переместились в RLB греть задницы в горячих минеральных источниках.

Продолжить чтение о Бюгараш можно в первоисточнике.
Историю Ренн ле Бен и об источнике любовников можно прочитать у автора harald_halti.

Монсегюр расположен на вершине неприступной горы, которые на юге Франции называют погами. В XIII веке замок стал последним оплотом катаров.

В 1944 г. в ходе упорных и кровопролитных боев союзники занимали отбитые у немцев позиции. Особенно много их полегло на стратегически важной высоте Монте-Кассино, пытаясь завладеть замком Мосегюр, где засели остатки 10-й немецкой армии. Нацисты прослышали о мифах Монсегюра от человека, называвшего себя Отто Ран, в 1929 году, спустя год после вероятного формирования Аненербе, учреждения для исследования немецкой расовой и культурной родословной. Ран написал два бестселлера-романа о Чаше Грааля, связывающие Монсегюр и Катаров со Святой Чашей Грааля: «Крестовый поход Против Чаши Грааля» (1933) и «Luzifers Hofgesind» («Двор Люцифера») (1937) году. Ран присоединился к Аненербе как младший военнослужащий сержантского состава в 1936 году, в том же году, в котором Генрих Гиммлер взял под своё полное подчинение организацию, объявив себя её куратором. Желание Гиммлера состояло в том, чтобы попытаться вновь, по иному взглянуть на корни германской культуры. 13 марта 1939 года Отто Ран замёрз на Тирольской горной вершине.

Осада замка продолжалась 4 месяца. Наконец после массированных бомбардировок и высадки десанта союзники пошли на решающий штурм. Замок был разрушен практически до основания. Однако немцы продолжали оказывать сопротивление, хотя участь их была уже решена. Когда союзники вплотную приблизились к Монсегюру, произошло что-то необъяснимое. На одной из башен взвился большой флаг с древним языческим символом - кельтским крестом. К этому древнегерманскому ритуалу обычно прибегали лишь тогда, когда нужна была помощь высших сил. Но это не помогло.

Этот случай был далеко не единственным в долгой и полной мистических загадок истории замка. А началась она еще в VI в., когда на горе Кассино, считавшейся священным местом еще с дохристианских времен, святым Бенедиктом был основан монастырь.

В 1243-1244 гг. в Монсегюре разыгрался один из самых драматических эпизодов европейской истории. Папская Инквизиция и армия французского короля Людовика IX числом в 10 тысяч человек почти год вели осаду замка. Но им так и не удалось справиться с двумястами еретиками-катарами. Защитники замка могли покаяться и уйти с миром, но вместо этого предпочли добровольно взойти на костер: тем самым они сохранили в чистоте свою загадочную веру.

И до наших дней нет однозначного ответа на вопрос: откуда в Южную Францию проникла катарская вера? Первые ее следы появились здесь в XI в., в то время как на севере Франции господствовало католичество. По мнению некоторых историков, катарская вера проникла на юг Франции из Италии; та, в свою очередь, позаимствовала это религиозное учение от болгарских богомилов, а те - от манихеев Малой Азии и Сирии. Число тех, кого потом называли катарами (по-гречески - "чистыми"), множилось как грибы после дождя.

Продолжить чтение об истории Монсегюра можно в первоисточнике.
Об истории замка Пюивер можно прочитать у c высоты полета на Яндекс.Дзене.

Шато-де-Каладруа — замок, построенный в Белесте, департамент Восточные Пиренеи, регион Окситания, Франция. Замок впервые упоминается в 1257 году, но его строительство относится к первой половине XI века. Бывший большой дом Адроера, расположенный на границе Лангедока и Руссильона, стал укрепленным замком, чтобы защитить границу между королевством Франции и королем Майорки. Его стратегическое положение принесло ему несколько атак испанских войск, сражающихся и грабящих, более склонных к разрушению страны, чем к спору о ней. Отсюда и название Баталла, Коль-де-ла-Батай.

В 1496 году замок Каладруа попал в руки испанцев. Они вернут его Королевству Франции в обмен на Крепость Сальсес. Шато-де-Каладруа перестал быть военной крепостью в середине 17 века, а в 1793 году подвергся последнему нападению армии эмигрантов. Расположенный на высоте 354 м, он возвышается над Рибералем и равниной Руссильон, что делает его великолепной смотровой площадкой.

В настоящее время в замке расположена винодельня Caladroi. Само производство располагается в подвале. А в часовне 12 века теперь роскошный дегустационный зал. В старинном здании теперь можно также познакомиться с выставками современных художников и инсталляторов.