Уровни развития души
Важным понятием в Чжун Юань Цигун является уровни развития шэнь (души). Существуют три уровня Юань шэнь-души или духа. Эта структура относится к духовному, информационному миру, в определенном состоянии практики, в измененном состоянии или открытым внутренним глазом можно увидеть Юань шэнь.
Первый уровень
(инь шэнь или инь душа)
характерен для обычных людей, которые не занимаются какими-либо духовными практиками. Такой человек рождается, живет и умирает естественной смертью. После смерти их души, согласно кармическому закону, следуют природному пути и контролируются природой, перерождаются в людях или животных. Эта цепочка перерождений бесконечна, так как в душе преобладает Инь. И только занятия духовными практиками, например, цигун, могут разорвать цепь перерождений, дав душе необходимый импульс для развития. Цель занятий Чжун Юань Цигун в данном контексте можно сформулировать как преобразование ци в иную субстанцию, называющуюся "бессмертным зародышем". С физической точки зрения это означает изменение в организме на молекулярном уровне, когда он переходит на новую ступень своего энергетического существования. Человек может быть социально очень высоко реализованным, профессором или крупным бизнесменом, известной личностью, но его душа так и останется на уровне развития инь шэнь. Только дальнейшая практика души может привести человека на самый высокий уровень развития, где нет смерти в привычном для нас понимании, где жизнь управляется духом, энергией, сознанием.
Второй уровень
(юань шэнь)
отличается тем, что хотя душа уже начала видоизменяться, уменьшается инь и увеличивается ян. В традиции Чжун Юань Цигун считается, что достигнув второго уровня Юань шэнь, практикующий обретает множественность, т.е. его душа может находиться сразу в нескольких местах одновременно. У этой души уже есть определенные способности - ясновидение, яснослышание, открытое "второе сердце". Эти души часто отличные целители, они знают свои прошлые жизни и опыт прошлых воплощений часто используют в "здесь и сейчас". В ЧЮЦ практик делится только на 81 душу, затем собирается в одну и получает дополнительный ресурс в практике, который использует в духовном продвижении. Будда Гуань инь, живущий около 5000 лет назад, мужчина, практиками доброты, сострадания, желания помочь всем живым существам не только трансформировал свое тело так, что мы знаем его как богиню женской ипостаси, но разделил свою душу на много тысяч, с тем, чтобы помочь многим и многим и многим. Душа Юань шэнь обучает, к ней притягиваются ученики для обучения, может находиться одновременно в разных пространствах, у нее есть связи во всех мирах, она может проходить в миры ада и рая. Уровень души юань можем часто видеть на монастырских картинах, где у практика много голов, рук, тел. Также часто буддистские идамы изображены или показаны в статуях множественного деления.
Третий уровень
(ян шэнь)
название ян шэнь означает пребывание в энергетической наполненности чистого ян: душа в полной мере обладает янской энергией. Ее уже можно называть не душой, а духом. Мастер может перемещать душу в любую точку Космоса, приобретает контроль над своей душой/телом/сознанием, что фактически означает бессмертие. Такими бессмертными, достигшими самых высоких реализаций, являются Дамо, Будда, бессмертный Бабаджи Хайракана, Саи баб из Ширди, многие другие, которых сейчас можно видеть в теле Света. Целью высших ступеней ЧЮЦ является практика третьего уровня души, ян шэнь.
Есть методы в школе ЧЮЦ, которые позволяют за относительно короткое время достичь результатов и научиться повышать уровень души. Например, 108-дневная практика малого небесного круга очень быстро приведет к определенному результату - выходу души из тела.
С момента первого сознательного выхода инь шэнь из тела и ее возвращения, душу нужно усиливать в течение 10 месяцев, практика будет происходить уже в теле и нам очень пригодится упражнение первой ступени ЧЮЦ Ян ци или преобразование энергии. В период трансформации, такую душу принято называть "бессмертным зародышем", поскольку, если посмотреть на нее внутренним глазом, то мы увидим в области нижнего даньтяня такую душу в образе маленького ребенка и практик вынашивает ее, как мать, в течение примерно 10-ти месяцев.
Следующий этап перехода в юань шэнь занимает не менее 3-х лет, где практик развивает особые способности или открывает дополнительные каналы восприятия, не менее 15-ти (у обычного человека их всего лишь 5).
С момента первого сознательного выхода инь шэнь из тела и ее возвращения, душу нужно усиливать в течение 10 месяцев, практика будет происходить уже в теле и нам очень пригодится упражнение первой ступени ЧЮЦ Ян ци или преобразование энергии. В период трансформации, такую душу принято называть "бессмертным зародышем", поскольку, если посмотреть на нее внутренним глазом, то мы увидим в области нижнего даньтяня такую душу в образе маленького ребенка и практик вынашивает ее, как мать, в течение примерно 10-ти месяцев.
Следующий этап перехода в юань шэнь занимает не менее 3-х лет, где практик развивает особые способности или открывает дополнительные каналы восприятия, не менее 15-ти (у обычного человека их всего лишь 5).
Шаолинь, 2011 год
Разделение души
описание практики И. Алексеевой
описание практики И. Алексеевой
Вошла в медитацию достаточно быстро. Предыдущие практики отличались тем, что внутри было много света, яркого света. Количество и яркость света действительно удивили. Во время глубокой медитации редко появляется мысль, она мешает, может нарушить, вытолкнуть на поверхность. Поэтому две вещи не люблю и считаю вредными: еду и мысли. Во время зарождения, формирования, оседания и звона мысли «Откуда столько света?» где-то в голове, не вышла из состояния. Хорошо, что не вышла.
Вдруг, в одну секунду или ее долю, сразу поняла, что я не одна, а сначала две, а потом, также быстро, - четыре. Четыре полноценных меня - четыре сознания, восемь глаз, рук, ушей… Четыре самостоятельные личности, души. Когда проощущала, «зафиксировала» разделение, каждая из меня четырех сама выбрала, что делать. Одна полетела в Гималаи, в ашрам бессмертного Бабаджи, к Учителю. Вторая - к Дамо, в его пещеру. Третья - в Голубую мечеть в Стамбуле. Четвертая - домой.
Бабаджи благословил. Дамо подсказал. В мечети вспомнила забытую грань сокрытого знания суфия. Дома проверила, все ли в порядке. Дальше каждая из меня стала заниматься делом: первая - лечила рижскую пациентку, вторая - стояла деревом, третья - полетела в офис - подсказать коллегам, как правильно в данной ситуации поступить, а четвертая хулиганила.
Она пошла к старшему брату, хотела его проучить. Все детство, при каждом удобном случае мой старший брат Мишка дергал меня за нос, показывая на грудь пальцем, со словами: «А что у тебя тут?» Так я вспомнила Сун У Куна и тоже пошла дернуть его за нос - и сделала это! После того как закончила дела, почувствовала, что могу разделиться на восемь, шестнадцать и далее. Ощутила голограмму, бесконечность, вспомнила практики, полученные от бессмертных индейского, христианского, индийского и буддийского пантеонов по разделениям голов, глаз, рук…
Вышла из практики. Ответ от коллег был получен через пару минут после окончания практики. Брат по приезде удивленно спрашивал: «Я видел тебя, как будто ты стояла рядом, что это было?» Я ответила вопросом: «Получил по носу?»
Вдруг, в одну секунду или ее долю, сразу поняла, что я не одна, а сначала две, а потом, также быстро, - четыре. Четыре полноценных меня - четыре сознания, восемь глаз, рук, ушей… Четыре самостоятельные личности, души. Когда проощущала, «зафиксировала» разделение, каждая из меня четырех сама выбрала, что делать. Одна полетела в Гималаи, в ашрам бессмертного Бабаджи, к Учителю. Вторая - к Дамо, в его пещеру. Третья - в Голубую мечеть в Стамбуле. Четвертая - домой.
Бабаджи благословил. Дамо подсказал. В мечети вспомнила забытую грань сокрытого знания суфия. Дома проверила, все ли в порядке. Дальше каждая из меня стала заниматься делом: первая - лечила рижскую пациентку, вторая - стояла деревом, третья - полетела в офис - подсказать коллегам, как правильно в данной ситуации поступить, а четвертая хулиганила.
Она пошла к старшему брату, хотела его проучить. Все детство, при каждом удобном случае мой старший брат Мишка дергал меня за нос, показывая на грудь пальцем, со словами: «А что у тебя тут?» Так я вспомнила Сун У Куна и тоже пошла дернуть его за нос - и сделала это! После того как закончила дела, почувствовала, что могу разделиться на восемь, шестнадцать и далее. Ощутила голограмму, бесконечность, вспомнила практики, полученные от бессмертных индейского, христианского, индийского и буддийского пантеонов по разделениям голов, глаз, рук…
Вышла из практики. Ответ от коллег был получен через пару минут после окончания практики. Брат по приезде удивленно спрашивал: «Я видел тебя, как будто ты стояла рядом, что это было?» Я ответила вопросом: «Получил по носу?»
Задать вопрос или запись на консультацию
У Вас есть вопросы?
Задайте их мне!
Я обязательно отвечу на почту
в ближайшее время
Записаться на консультацию также можно здесь ;)
Задайте их мне!
Я обязательно отвечу на почту
в ближайшее время
Записаться на консультацию также можно здесь ;)
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности